Ne kadar dikkatini çeksem
Cezbeden bir halin libasıyla gezinsemde, sakın ha kanma
Sonra yanarsın anla, o zarif ve naif halin derbeder olur, düşünmeyi unutma
İnsan,candır,kandır,heyecandır,riyadır,aldanandır, hatasıyla bir olan imhihandır
Bu bakımdan öncelikle tanı
Aklın ve izanın, ruhunun ve kalbinin refiği olsun, dahası var mı
Hesapsızlık bühtandır, hevesler için saklınmak hicrandır,nefsini tanımamak ar mı
Ne kadar sual ederseni tahkik ederek bir kanaate erişirsen hazdır, felaktır yıkar mı
Hayatın atar damarları vardır
Ancak hilkati ve aidiyeti üzre yol alan canlar için ram olan farktır
Zira kainat niye yaratılmıştır, yoksa uyarıcı olan peygamberler boşuna mıdır
Kitab-ı celil neden bahseder,hangi süreler mazinden söz eder,ayetler birer nazardır
Ruhunu ve kalbini anlamadıkça
Yaratan Rabbin neler istediğine ve ne için nizam ettiğine vakıf olmadıkça
Aklın farkını, vicdanın iştiyakını, idrakinin sancısını, iradenin azmine kanmadıkça
Taatinden haz alamazsın,her ne kadar niyaz eylesende onu vecdiyle yaşayamazsın
Fidan susuz büyür mü bilsem
Ten libassız ne kaldedir edebin ilzamında nefesimi nasıl şahit eylesem
Tefekkür etmedikçe vakıf olmayacağıma kani gelsem, ilimsiz fikir olmaz desem
Hangi eşiğin kapısında turab olacağımı merak edip, aşkın firkatiyle hakta dirilsem
İnsan, kul olursa furkandır
Kulluk adına yaratılmışa kölelik yaparsa ne büyük bir bühtandır
Ruhunu esir eden nasıl bir muhataptır, nefsine ram eyleyen şedit bir canavardır
Kurtulmak adına kandırır,nefsinin esaretinde yol almayı marifet sanır ve aldanır
Aşk, hak ve hakikatın şiarıdır
Nefsinin kölesi olan bir nefesin halinde birmem ki nasıl anlaşılır
Zevk ve heyecan nasıl olurda aşk lisanıyla bir yol alır, kanan can elbette aldanır
Ruhsuz ve kalpsizlik ikliminde nefes ne kadar zorlanır, kurtulmak adına çokaranır
Güzelsin, bakir olan bir tensin
Nasibini zorlama, acabalar içinde bocalama, ruhunun halinden kaçınma erirsin
Sanra yalan ve yanlışlar içince can derdiyle uğraşma, haysiyet ardır, nardır derim
Suçladığın can, zaten bu mana üzre gezinen gamdı, anlamak ki muradın olmalıydı
Mustafa CİLASUN
Cezbeden bir halin libasıyla gezinsemde, sakın ha kanma
Sonra yanarsın anla, o zarif ve naif halin derbeder olur, düşünmeyi unutma
İnsan,candır,kandır,heyecandır,riyadır,aldanandır, hatasıyla bir olan imhihandır
Bu bakımdan öncelikle tanı
Aklın ve izanın, ruhunun ve kalbinin refiği olsun, dahası var mı
Hesapsızlık bühtandır, hevesler için saklınmak hicrandır,nefsini tanımamak ar mı
Ne kadar sual ederseni tahkik ederek bir kanaate erişirsen hazdır, felaktır yıkar mı
Hayatın atar damarları vardır
Ancak hilkati ve aidiyeti üzre yol alan canlar için ram olan farktır
Zira kainat niye yaratılmıştır, yoksa uyarıcı olan peygamberler boşuna mıdır
Kitab-ı celil neden bahseder,hangi süreler mazinden söz eder,ayetler birer nazardır
Ruhunu ve kalbini anlamadıkça
Yaratan Rabbin neler istediğine ve ne için nizam ettiğine vakıf olmadıkça
Aklın farkını, vicdanın iştiyakını, idrakinin sancısını, iradenin azmine kanmadıkça
Taatinden haz alamazsın,her ne kadar niyaz eylesende onu vecdiyle yaşayamazsın
Fidan susuz büyür mü bilsem
Ten libassız ne kaldedir edebin ilzamında nefesimi nasıl şahit eylesem
Tefekkür etmedikçe vakıf olmayacağıma kani gelsem, ilimsiz fikir olmaz desem
Hangi eşiğin kapısında turab olacağımı merak edip, aşkın firkatiyle hakta dirilsem
İnsan, kul olursa furkandır
Kulluk adına yaratılmışa kölelik yaparsa ne büyük bir bühtandır
Ruhunu esir eden nasıl bir muhataptır, nefsine ram eyleyen şedit bir canavardır
Kurtulmak adına kandırır,nefsinin esaretinde yol almayı marifet sanır ve aldanır
Aşk, hak ve hakikatın şiarıdır
Nefsinin kölesi olan bir nefesin halinde birmem ki nasıl anlaşılır
Zevk ve heyecan nasıl olurda aşk lisanıyla bir yol alır, kanan can elbette aldanır
Ruhsuz ve kalpsizlik ikliminde nefes ne kadar zorlanır, kurtulmak adına çokaranır
Güzelsin, bakir olan bir tensin
Nasibini zorlama, acabalar içinde bocalama, ruhunun halinden kaçınma erirsin
Sanra yalan ve yanlışlar içince can derdiyle uğraşma, haysiyet ardır, nardır derim
Suçladığın can, zaten bu mana üzre gezinen gamdı, anlamak ki muradın olmalıydı
Mustafa CİLASUN
