Forumlar
Yeni Mesajlar
CerezExtra
EĞLENCE ↓
Şans Kurabiyesi
Renk Falınız
ÇerezRADYO
Sevgiliye Özel
ÇerezDERGİ
Hızlı Okuma Testleri
Pratik Çözümler
Yeniler
Yeni Mesajlar
Yeni ürünler
Yeni kaynaklar
Son Aktiviteler
İndir
En son incelemeler
Dükkan
Giriş
Kayıt
Yeniler
Yeni Mesajlar
Menu
Giriş
Kayıt
Uygulamayı yükle
Yükle
Forumlar
Dini Konular
Genel Dini Konular
Batılıların İtirafları
JavaScript devre dışı bırakıldı. Daha iyi bir deneyim için, devam etmeden önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
You are using an out of date browser. It may not display this or other websites correctly.
You should upgrade or use an
alternative browser
.
Konuya cevap yaz
Mesaj
<blockquote data-quote="cırcırböcee" data-source="post: 43880" data-attributes="member: 20"><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Hiç şüphesiz, İslâm da, Kur'ân da, Peygamber Efendimiz de, başkalarının tezkiyesine muhtaç değildir. Bunların her biri, kendi kendine, ayrıca birbirlerine delildir. Bununla birlikte, bilhassa Batı'da ve onların tesiri altındaki bazı yerli çevrelerde, İslâm ve Kur'ân hakkında olduğu gibi, Allah Resûlü (s.a.s.) hakkında da kasıtlı yayınlar yapılabilmektedir. Fakat, meseleye tam bir şartlanmışlık içinde bakmayan bir takım Batılı yazar ve araştırmacılar, peygamberliğini kabul etsin etmesin, Allah Resûlü'yle (s.a.s.) ve İslâm'la, Müslümanlarla ilgili olarak, kısmen de olsa hakkı, hakikati teslim eden itiraflarda bulunmuşlardır. Bunlardan, çoğunluğu itibariyle bilhassa Türkçe'de şu ana kadar yayınlanmayan bazılarını arz ediyoruz:</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>Maksadı dünyayı aydınlatmak olan büyük bir ruh</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Bu Zât'ın etrafına maksatlı bir şevkle yığdığımız yalanlar, bizim için sadece bir utanç vesilesidir. Sessiz ve büyük bir ruh; ancak ciddî olabilen biri. Maksadı, dünyayı aydınlatmaktı; dünyayı Yaratan, böyle emretmişti.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Thomas Carlyle, Heroes and Hero Worship and the Heroic in History, 1840.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>Müslümanları tiplemede sahtekârlık</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Bir elinde kılıç, diğer elinde Kur'ân'la resmedilen Müslüman asker tipi, sadece bir sahtekârlıktan ibarettir.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">A. S. Tritton, Islam, 1951.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>Fanatik Müslümanlar masalı</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Tarih gösteriyor ki, dünyayı süpüren ve hâkimiyetleri altına aldıkları ırkları kılıcın ucuyla İslâm'ı kabule zorlayan fanatik Müslümanlar masalı, tarihçilerin tekrarlaya geldikleri en fantastik ve en saçma hurafelerden biridir.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">De Lacy O'leary, Islam at the Crossroads, Londra, 1923.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>Krallıktan kaçan çok tabiî bir zühd hayatı</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Muhammed'in sağduyusu, krallığın ihtişamını çok hakir görüyordu. Allah'ın Elçisi, ailesinde bir hizmetçi gibi davranıyor, ateşi yakıyor, yeri süpürüyor, koyunları sağıyor, elbiselerini ve ayakkabılarını bizzat kendisi tamir ediyordu. Bir rahip, bir keşiş görüntüsü verme gereği de duymadan, çok tabiî bir zühd hayatı yaşıyordu.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Edward Gibbon, The Decline and Fall of the Roman Empire, 1823.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>Ahlâkın gücü ve dininin dupduru hâliyle devamlılığı</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Muhammed'in hayatının en büyük başarısı, sadece ahlâkının gücünde yatmaktadır.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>Hayranlığımızı çeken, O'nun dininin anlatılması değil, devam edebilme gücüdür.</strong> O'nun Mekke ve Medine'ye nakşettiği aynı duru ve mükemmel tesir, onca olup bitene rağmen, 12 asırdır Hint, Afrikalı ve Türk Müslümanlarca aynen korunmaktadır. Onlar, inanç ve ibadetlerinde yönelip, kendisine bağlandıkları makamın beşer seviyesine düşmesine karşı durmayı daima bilmişlerdir. "Bir Allah'a inanırım ve Muhammed, Allah'ın Resülü'dür.", İslâm'ın sade ve değişmeyen temelidir. Ulûhiyet kavramı, hiçbir zaman bir putla değerden düşürülmemiş, Peygamber'e verilen değer, asla beşerî sıınırı aşmamış ve O'nun getirdiği ve canlılığını sürekli koruyan prensipler, takipçilerinin kendisine karşı duyduğu saygı ve teşekkür hislerinin, hep akıl ve din sınırları içinde kalmasını sağlamıştır.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Edward Gibbon, Simon Oakley, History of the Saracen Empire, Londra, 1879.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>"Ne daha önce, ne de daha sonra O'nun gibisini görmedim."</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Koruduklarının en vefalı koruyucusu ve konuşması en tatlı, en kabul edilir olandı. O'nu ilk görenler, karşısında önce saygıyla ürperir, yanına yaklaşanlar ise O'nu sever ve O'nu tarif edenler, "Ne daha önce, ne de daha sonra O'nun gibisini görmedim." derlerdi. Çok az konuşurdu, fakat konuştuğu zaman da vurgulu ve bilerek konuşur ve dinleyen kimse, O'nun söylediklerini unutmazdı.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Lane-Poole, Speeches and Table Talk of the Prophet Muhammad.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>Bitmeyen bir hayranlık, sürekli bir saygı</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Arabistan'ın bu büyük Peygamberinin hayatını ve şahsiyetini inceleyen ve nasıl öğrettiğini, nasıl yaşadığını bilen herkesin, Ulu Zât'ın elçilerinin en büyüklerinden biri olan bu güçlü Peygamber için ürpertici bir saygıyla dolmaması mümkün değildir. Arzettiğim bu eserde söyleyeceklerimin pek çoğu, çoklarının bildiği şeyler olsa da, ben onları ne zaman yeni baştan okusam, bu Arabistanlı Muallim için hep yeni bir hayranlık, yeni bir saygı duyuyorum."</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Annie Besant, The Life and Teachings of Muhammad, Madras, 1932.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>Sağlam bir arkadaş, vefalı bir yoldaş, bir fakir dostu</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Fakirlere karşı cömertliği o derecedeydi ki, sık sık bizzat kendi ailesi aç kalırdı. Fakirlerin sadece ihtiyaçlarını gidermekle kalmaz, onlarla sohbete oturur ve acılarını büyük bir içtenlikle paylaşırdı. Sağlam bir arkadaş, vefalı bir yoldaştı.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">W. C. Taylor, The History of Muhammadanism and its Sects.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>Her bakımdan ilâhî kaynağa dayalı olarak hükmetmiş yegâne insan</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Hem devletin hem caminin başı; hem Sezar hem Papa, fakat Papa'nın sun'iliklerini taşımayan bir Papa ve hususi birlikleri, özel korumaları, devamlı silâh altında bir ordusu, polis gücü ve sabit geliri olmayan bir Sezar. Eğer tarihte her bakımdan ilâhî kaynağa dayalı olarak hükmetmiş biri varsa, o da Muhammed'dir; çünkü O, en güçlüydü, fakat güce ehemmiyet verdiği yoktu. Özel hayatında ne kadar sade ise, halkın içinde de o kadar sade idi.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Muhammed'in dininde, burada her şey farklıdır. O'nun hakkında, gizemli ve gölgeli şeyler değil, açık bir tarih var. Muhammed'in dışa dönük tarihini biliyoruz; O'nun, misyonunu ilânıyla başlayan içe dönük tarihi konusunda ise, menşei ve korunmasıyla eşsiz ve hakkında kimsenin ciddiye alınabilecek bir şüphe ortaya koyamadığı en Aslî Bir Otorite'ye dayanan bir kitaba sahip bulunuyoruz.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Revered Bosworth Smith, Muhammad and Muhammadanism, Londra, 1874.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>İslâm: Her insanın idrakine hitap edebilen bir inanç sistemi</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">İslâm, kelimenin etimolojik ve tarihî en geniş anlamıyla makul bir dindir. Bu dinde Kur'ân ve Peygamber'in öğretileri, daima temel kalkış noktası olarak önceliğini korumuş ve tevhid akidesi, her zaman hiç bulanmaz bir berraklık, bir ululuk ve tam bir kanaat ve kararlılıkla ilân edilmiştir. Böylesine net, bütün teolojik karmaşıklıklardan uzak ve her insanın idrakine hitap edebilen bir akideden, insanların vicdanına her zaman kolaylıkla yol bulması beklenir ve nitekim bulmuştur da.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Edward Montet, La Propagande Chretienne et ses Adversaries Musulmans, Paris 1890.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>Herkese karşı sevgiyle dopdolu ve lekesiz bir şahsiyet</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Muhammad, halkı için parlak bir örnekti. Şahsiyeti, öylesine pâk ve lekesizdi. Evi, elbisesi, yiyecekleri... kısaca, bütün hayatı sade idi. Sun'ilikten o kadar uzaktı ki, arkadaşlarından asla özel bir saygı beklemez; bizzat kendisinin gördüğü kendi şahsî hizmetini kendisine kölesinin bile yapmasını istemezdi. Herkes, her zaman huzuruna girebilirdi. Hastaları ziyaret ederdi ve herkese karşı sevgi doluydu. Toplumunun iyiliğine duyduğu ilgi ve bu konuda gösterdiği gayret ölçüsünde de cömert ve âlicenap idi.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Dr. Gustav Weil, History of the Islamic Peoples.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>İnsan büyüklüğünün tesbitinde kullanılan bütün ölçüler içinde soruyoruz: O'ndan daha büyüğü var mıdır?</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Dünyada başka hiç kimse, önüne gönüllü veya gönülsüz O'nunkinden daha büyük bir hedef koymamıştır: Allah'la insan arasına sokulmuş bâtıl inançları ortadan kaldırmak; Allah'la insanı aracısız karşı karşıya getirmek; putatapıcılığın maddî ve çarpıtılmış ilâhlar kaosu arasında aklî ve kutsal ilâh kavramını yeniden yerleştirmek. Dünyada başka hiç kimse, bu kadar zayıf vasıtalarla insan gücünün bu kadar ötesinde bir işe girişmemiştir; böylesine büyük bir hedefin tasarlanmasında ve uygulamaya geçirilmesinde kendinden başka vasıtası ve çölde yaşayan bir avuç insandan başka yardımcısı yoktu O'nun. Ve, başka hiç kimse dünya üzerinde O'nun gerçekleştirdiği ölçüde büyük ve kalıcı bir ikinci inkılâbı gerçekleştirmiş değildir; çünkü, iki asırdan daha az bir zaman içinde İslâm, inanç ve hâkimiyet plânında tüm Arabistan'a yayılmış ve Allah adına İran'ı, Horasan'ı, Mâverâünnehir'i, Batı Hindistan'ı (Pakistan), Suriye'yi, Habeşistan'ı, bütün Kuzey Afrika'yı, İspanya'yı, Akdeniz'de çok sayıda adayı ve Galya'nın (İspanya) bazı kısımlarını fethetmiştir.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Eğer gayenin büyüklüğü, vasıtaların azlığı ve neticenin şaşırtıcılığı insan dehasının üç ölçüsüyse, modern dönemler tarihinde kim Muhammed'le karşılaştırılabilir ki? En meşhur insanlar, sadece ordular, kanunlar ve imparatorluklar meydana getirmişlerdir. Çoğu defa gözleri önünde dağılıp giden maddî iktidarlardan başka bir şey kurmamıştır onlar. Fakat bu insan, yalnızca orduları, kanunları, imparatorlukları, milletleri ve hanedanlıkları harekete geçirmekle kalmamış, ayrıca, o zamanki meskûn dünyanın üçte birinde milyonlarca insanı ve daha da ötesi mâbedleri, 'tanrı'ları, dinleri, fikirleri, inançları ve ruhları yerinden oynatmıştır. Her harfi kanun olan bir Kitab'a dayanarak, her dil ve her ırktan insanlardan bir mânâ ümmeti çıkarmıştır. Bize, bu Müslüman ümmetin silinmez karakterini, sahte ilâhlardan nefreti ve bir ve gayr-i maddî Allah tutkusunu bırakmıştır. Göğün, kudsiyetinden uzaklaştırılmasına karşı oluşan bu ulûhiyet tutkusu, Muhammed'in takipçilerinin en büyük faziletidir; arzın üçte birinin bu inanca teslim olması, O'nun bir mûcizesidir. Uydurma ilâh zürriyetlerinin bıktırıcılığı altındaki bir dünyada ilân edilen Allah'ın birliği inancı, telâffuz edilir edilmez bütün eski putperest mâbedlerini yerle bir eden ve dünyanın üçte birini harekete geçiren başlı başına bir mûcizeydi. Bu Zât'ın hayatı, tefekkürü, ülkesinin bâtıl inançlarını kahramanca inkârı, putatapıcılığın öfkelerine meydan okumaktaki cesareti, Mekke'de 13 yıl süreyle gösterdiği sabır ve tahammül, halkın ezâsını ve hattâ hemşehrilerinin kurbanı oluşunu kabulü; evet, bütün bunlar ve ilâveten kesintisiz tebliği, tuhaflıklara karşı koyuşu, başarıya inancı ve felâketler karşısındaki insan üstü güven duygusu, zafere götüren sabır ve azmi, tek bir ideale olan tutkulu bağlılığı ve asla imparatorluk peşinde olmayışı; bitmez duası ve ibadeti, Allah'la olan mânevî haberleşmesi, vefatı ve vefatından sonraki muzafferiyeti; bütün bunlar bir yalana değil, sarsılmaz bir inanca şahitlik etmektedir. Esaslı bir akideyi yeniden yerleştirme hususunda O'na güç veren bu inançtı. Bu akîde de, iki taraflıydı: Allah'ın birliği ve Allah'ın maddî olmayışı. Birinci taraf, Allah'ın ne olduğunu, ikinci taraf da ne olmadığını anlatıyordu. Fikirlerin filozofu, hatibi, elçisi, ortaya koyucusu, cenkçisi ve fâtihi; aklî inançların, tasvir, timsal ve heykelleri olmayan bir dinin ve 20 dünyevî ve bir mânevî devletin kurucusu Muhammed. İnsan büyüklüğünün tesbitinde kullanılan bütün ölçüler içinde soruyoruz: O'ndan daha büyüğü var mıdır?"</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Alphonse de LaMartaine, Historie de la Turquie, Paris, 1854.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>İnsanların kalbine tartışmasız hükmeden bir Zât</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Bugün, milyonlarca insanın kalbine tartışmasız hükmeden bir Zât'ın en güzel olan hayatını bilmek istiyordum. Şimdi her zamankinden daha eminim ki, bugün de hayatta İslâm'a yer veren güç, asla kılıç değildir. İslâm, gücünü, sadeliğinden, Peygamber'in kendisini bütünüyle nefyetmesinden, verilen söze ve yapılan anlaşmalara mutlak bağlılıktan, Peygamber'in, arkadaşlarına ve takipçilerine olan vefasından, korkusuzluğundan, Allah'a mutlak tevekkülü ve misyonuna olan kesin itimadından almaktadır. Kılıç değil, bu unsurlardır ki, İslâm'ı her tarafa taşımış ve her engeli aşmıştır. Peygamber'in hayatının 2'nci cildini bitirdiğim zaman, bu büyük hayat hakkında daha fazla okuyamayacağım diye ciddî üzüldüm.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Mahatma Gandhi, Young India, 1924'te yayınlanan ifadesi.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>Varlığın ve hayatın değişen çehresini özümseyebilen ve her çağa hitap edebilen tek din</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Gelecek 100 yıl içinde İngiltere'de, hayır bütün Avrupa'da hâkim olma şansına sahip bir din varsa, bu, İslâm olabilir.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Olağanüstü canlılığından dolayı Muhammed'in dinine daima büyük değer verdim. Bu din bana, varlığın ve hayatın değişen çehresini özümseyebilen ve her çağa hitap edebilen tek din olarak görünüyor. O harika Zât'ı da inceledim ve O, bana göre, bırakın deccal olmayı, İnsanlığın Kurtarıcısı olarak çağrılmalıdır.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">İnanıyorum ki, O'nun gibi biri modern dünyada diktatörlüğü ele geçirecek olsa, bu dünyanın en çok ihtiyacı olan barış ve mutluluğu sağlayacak bir tarzda onun bütün problemlerini çözer. Bir öngörüm var: Muhammed'in inancı, yarının Avrupa'sında kabul görecektir, nitekim bugünün Avrupa'sında kabul görmeye başlamış bulunmaktadır.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Sir Georged Bernard Shaw, The Genuine Islam, 1936, 1: 8.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>Tarihte hem seküler hem de dinî alanda mutlak mânâda muvaffak olmuş tek insan</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Dünyayı en çok etkileyen şahıslar listeninin başına Muhammed'i koymuş olmam, bazı okurları şaşırtacak, bazılarınca da sorgulanacaktır. Fakat, tarihte hem seküler hem de dinî alanda mutlak mânâda muvaffak olmuş tek insan O'dur. Denebilir ki, Muhammed'in İslâm üzerindeki şahsî tesiri, İsa Mesih ve Aziz Pavlos'un Hıristiyanlık üzerinde birlikte bıraktıkları tesirden daha fazladır. Seküler ve dinî tesirin, tarihteki eşi görülmedik bir şekilde birleşmesi, Muhammed'in, tarihin en etkili şahsı olmasına yetmektedir.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Michael Hart, The 100, A Ranking of the Most Influential Persons in History, New York, 1978.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>Beşerî tanınmışlığın ölçüleriyle değerlendirildiğinde, hangi fâninin şerefi O'nunkiyle mukayese edilebilir?</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Elindeki imkânların kıtlığı, buna karşılık başardığı işlerin boyutu ve kalıcılığı, O'nun ismini dünya tarihinde, sadece Mekkeli Peygamber olmanın çok ötesine taşımaktadır. Güzel şehirler, devlet sarayları ve mâbedler, varlıklarını O'nun sayısız hanedana aşıladığı hareket ve hamle kabiliyetine borçlu olup, çok geniş ülkeler ve eyaletler de, yine O'nun sayesinde imana teslim olmuştur. Bütün bunların ötesinde, O'nun sözleri, nesillerin inancını belirlemiş, hayatlarının prensipleri olarak kabul edilmiş ve öbür dünya adına rehber olarak benimsenmiştir. Binlerce mâbedde mü'minler, Allah'ın Peygamberi, Resüllerin sonuncusu olarak kabul ettikleri bu Zât'a salâvat getirir. Beşerî tanınmışlığın ölçüleriyle değerlendirildiğinde, hangi fâninin şerefi O'nunkiyle mukayese edilebilir?"</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">J. W. H. Stab, Islam and Its Founder.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>Sade, âdil, mütevazi, büyük bir gayeye adanmış, halkla iç içe</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>Ciddî ve ağırbaşlı idi;</strong> çok az yer, çok oruç tutardı. Çok sade giyinir, gösterişten kaçar, bilgi satmazdı. Sadeliği tabiî idi ve giyim gibi hususlarla ayrıcalık sergilenmesinden asla hoşlanmazdı.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Muamelelerinde âdildi. Arkadaş olsun yabancı olsun, zengin olsun fakir olsun, güçlü veya zayıf olsun, herkese adaletle muamele ederdi. Bilhassa halk kesimlerine çok yakın ilgi gösterir, onların şikâyetlerini dinler ve onlar tarafından çok sevilirdi.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Askerî başarıları, kazandığı zaferler, O'nda hiçbir gurur ve kendini beğenmişlik uyandırmadı; eğer bu başarılar şahsî gayelere dayanmış olsaydı, mutlaka uyandırırdı. Düşmanlarıyla çepeçevre sarılı olduğu zaman hangi sadelik ve tevazu içinde idiyse, gücünün zirvesine ulaştığında da yine aynı sadelik ve tevazu içindeydi. Bırakın bir hükümdar tavrı takınmayı, bir odaya girdiğinde kendisine normalin dışında bir saygı gösterildiğinde bile çok rahatsız olurdu.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Washington Irwing, Life of Muhammad, New York, 1920.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>Allah'a imanın şekillendirdiği insan</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Muhammed'in dehâsı, İslâm yoluyla Araplara üflediği ruhtur ki, onları yüceltmiştir. Onları, ataletten ve kabilevî tıkanıklıktan çok büyük bir devlet olmaya yükseltmiştir. Muhammed'in Allah inancının yüceliği ve bunun O'nun karakterine ve davranışlarına kattığı sadelik, ciddiyet ve duruluktur ki, bütün çekiciliği ve gerçek ilham gücüyle, Arapların ahlâkî ve zihnî dokusunu oluşturmuştur.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Arthur Glyn Leonard, Islam, Her Moral and Spiritual Values.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>Ümmî, fakat aynı anda okumuşu tesirine alan, okumamışa hükmeden yön verici bir edâ</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Kendisi bütünüyle ümmî, fakat tabiat kitabını çok iyi okumuş bulunan zihni, en okumuş ve akıllı muhalifleriyle tartışmalara girmiş ve takipçileri içinde en alt seviyede bulunanların bile idrak seviyesine seslenebilmiştir. Sade belâgatı, izzet ve inceliği bir araya getirebilmesiyle büyük etki gücü kazanıyor, iç ihtişam ve hürmet telkin ediciliğiyle çok içten bir sevecenliğin birleştiği yüz ifadeleri, karşısındaki insanlara sevgi ve hürmet telkin ediyordu. Aynı anda okumuşu tesirine alan, okumamışa hükmeden bir dehâ veya yön verici bir edaya sahipti."</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Charles Stuart Mills, History of Muhammadanism.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Ümit vermeyen bir malzemeden olağanüstü bir ürün</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">"Muhammed, çok kısa bir ömürde, hiç de ümit vermeyen bir malzemeden -dönemin Arapları- o ana kadar coğrafî genişliğinden başka bir şeyi olmayan bir ülkede öyle bir din tesis etti ki, bu din, çok geniş sahalarda Hıristiyanlığın ve Yahudiliğin mutlak önüne geçtiği gibi, çok kısa bir süre içinde ve çok geniş bir alanda, dönemin medenî dünyasının en gözde bölgelerini içine alan pek büyük bir devletin temellerini oluşturdu.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Philip K. Hitti, History of the Arabs, 1951.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>Tek ve büyük bir gerçeği hayatının zembereği yapmış ciddiyet ve tevazu sembolü</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Muhammed, tarihin, tek ve büyük bir gerçeği hayatlarının zembereği yapma saadetine ermiş birkaç mutlu insanından biridir. O, Allah'ın Resülü idi ve hayatın sonuna kadar kim olduğunu ve varlığının özünü oluşturan mesajını hiçbir zaman unutmadı. Aldığı mesajları halkına, çok büyük memuriyetinin şuurunda olmaktan kaynaklanan büyük bir ciddiyetle, fakat aynı zamanda en tatlı bir tevazu ile iletti."</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Stanley Lane-Poole, Studies in a Mosque.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>Allah'a ve gayb âlemine çok derin bir iman</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Muhammed'in yüklendiği vazife ve misyon, ancak Allah'a ve gayb âlemine çok derin bir imanı olan bir insanda bulunabilecek olağanüstü bir güç ve hayat örneğidir. O, arkadaşlarının imanı, ahlâkı ve bütün bir dünya hayatı üzerinde, ancak gerçekten çok büyük bir insanın yapabileceği tesiri yapmış ve çok önemli bir gerçeği yayma çabaları hep yeni yeni sonuçlar verecek kişilerden biri olarak kabul edilecektir.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Rodwell, hazırladığı Kur'ân-ı Kerim meâline yazdığı önsözden.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>Batı'da O'nun kadar yanlış tanıtılmış bir insan yoktur</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">İnancı uğruna her türlü işkenceye katlanmaya hazır olması, O'na inanan ve O'nu lider kabul eden insanlardaki yüksek ahlâkî karakter ve başarısının büyüklüğü, bütün bunlar, O'nun şahsiyet bütünlüğünün delilleridir. Muhammed'i bir yalancı görmek, ortaya çözülemeyecek pek çok problem çıkaracaktır. Ayrıca, tarihte büyük insanların hiçbiri, Batı'da Muhammed kadar yanlış tanıtılmamıştır. Bu bakımdan, eğer O'nu gerektiği gibi anlamak istiyorsak, sadece Muhammed'in gayesindeki temel dürüstlüğünü ve bütünlüğü tanımakla kalmamalı, geçmişten devraldığımız hataları düzelteceksek, O'nun ortaya koyduğu inandırıcı ve kesin delilin doğruluk gösterisinden çok daha öte ve önemli şeyler istediğini ve elde edilmesinin de çok zor olduğunu unutmamalıyız.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">W. Montgomery Watt, Muhammad at Mecca, Oxford, 1953.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>Arkada bıraktığı güven ve itimatla eşsiz bir resûl</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">O'nun bütün davranışları, günlük hayatı, bugün milyonların şuurlu bir hâfızayla gözettiği bir kanun ortaya koymuştur. İnsanlığın herhangi bir bölümünün Mükemmel (Evrensel) İnsan kabul ettiği başka hiç kimse, bu kadar yakından ve bu ölçüde ayrıntıyla taklit edilmemiştir. Hıristiyanlığın kurucusunun davranışları, takipçilerinin günlük hayatını yönlendirmemiştir. Ayrıca, başka herhangi bir dinin kurucusu, geride Müslüman Resül ölçüsünde bir güven ve itimat bırakmamıştır.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">D. G. Hogarth, Arabia.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>İslâm ve kılıç teorisini hiç bir araştırmacı kabul edemez</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Başka hiç bir din, İslâm ölçüsünde hızlı yayılmadı. Batı, bu dinî yayılışın ancak kılıç yoluyla mümkün olabileceği inancına kapılmıştır. Fakat, hiçbir modern araştırmacı bu görüşü kabul etmiyor; Kur'ân'ın vicdan hürriyetine verdiği destek çok açıktır.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Muhammed, İslâm'ın bu, vahye muhatap kurucusu, 570'de putlara tapan bir kabile içinde dünyaya geldi. Daha doğumunda yetimdi; bilhassa fakirler ve muhtaçlar, dullar ve yetimler, köleler ve ezilmişlerle yakından ilgilenirdi. 20'sinde başarılı bir iş adamı oldu ve ardından zengin bir dulun deve kervanlarını idare etmeye başladı. 25'ine geldiğinde, O'nun faziletlerini gören bu hanım, kendisine evlenme teklifinde bulundu. Kendisinden 15 yaş büyük de olsa, bu hanımla evlendi ve onun vefatına kadar sâdık bir eş olarak kaldı.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Kendisinden önceki her büyük peygamber gibi, Muhammed de Allah'ın Kelâmı'nın nakledicisi olarak hizmet görmenin utangaçlığıyla yaşadı; çünkü bu, kolay bir iş değildi. Ne var ki, Melek bir kere "Oku!" demişti. Bildiğimiz kadarıyla, Muhammed'in okuması ve yazması yoktu, fakat, kısa bir süre sonra yeryüzünün geniş bir bölümünde devrim yapacak olan vahiy mahsulü sözleri yazdırmaya başlamıştı: 'Bir Allah vardır.'</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Muhammed, her meselede pratikti ve çözüm üretebiliyordu. Sevgili oğlu İbrahim vefat ettiğinde güneş tutulması oldu ve Allah'ın, Resülü'nü tesellisi olarak yorumlandı. Muhammed, derhal müdahale etti: "Güneş tutulması gibi hâdiseler, bir insanın ölümüne verilmez."</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Bu çalışmayı yaparken benim önümdeki problem daha küçük; çünkü biz, bu çarpıtılmış tarih türüyle (Batılılar ölçüsünde) beslenmedik ve dolayısıyla, İslâm hakkındaki yanlış anlamalarımızı ortaya koymak için çok zaman harcamamıza gerek yok. Meselâ, İslâm ve kılıç teorisi bizim çevrelerde fazla işitilmez. "Dinde zorlama yoktur." şeklindeki İslâmî prensip, bizde iyi bilinir.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">K. S. Ramakrishna Rao, Mohammed: The Prophet of Islam, 1989.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>İslâm'la insan, yalnızca Allah'a kul ve başka hür insanlara karşı belirli vazifeleri olan hür bir varlık hâline geldi</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">İslâm'la birlikte ruh, peşin hükümlerden, insan iradesi de, kendisini sözde gizli güçlerin, belli sırlar sahibi olduklarını ileri sürenlerin ve kurtuluş alıp-satanların iradesine tâbi kılan bağlardan kurtuldu ve neticede, Allah'la kul arasında aracılık kalktı ve dolayısıyla başkalarının iradeleri üzerinde salâhiyet iddia edenler, tahtlarından oldular. İnsan, yalnızca Allah'a kul ve başka hür insanlara karşı belirli vazifeleri olan hür bir varlık hâline geldi. İslâm'dan önce insan sosyal ayırımcılıklardan çok çekmişti; fakat İslâm, bütün insanlar arasında eşitlik getirdi. Bir Müslümanı diğerlerinden ayıran faktör doğum, renk, ırk, sosyal statü değil, sadece takvâ, sâlih amel ve ahlâkî vasıflardır.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Dr. Laura Veccia Vaglieri, Apologia dell İslamismo, s. 33-34.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>Tavizsiz tevhid inancı, Aşkın Varlığın hâkimiyetine sarsılmaz iman</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Bu tavizsiz tevhid inancı, aşkın bir varlığın mutlak hâkimiyetine olan sade ve sarsılmaz iman, İslâm'ın ana gücünü teşkil ediyor. Bu dinin bağlıları, çoğu dinlerin bağlılarında görülmeyen ve bilinmeyen şuurlu bir rıza, tatmin ve sabır duygusuna sahipler. Müslüman ülkelerde intihar hâdisesine pek nadir rastlanıyor.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Philip K. Hitti, History of the Arabs, 1951, s. 129</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>Bütün parçaları, tam olması gereken yerde bir mimarî şaheseri</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">İslâm bana, bütün parçaları tam bir denge ve kesintisiz bir huzur vericilik içinde birbirini destekler ve bütünler bir ahenk arz eden mimarî bir eser gibi görünüyor. İslâm'da her şey, gerek düstur, gerekse uygulama olarak tam olması gereken yerde.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Muhammed Esed [Leopold Weis], Islam at the Crossroads, 5.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">İslâm kültürünün belirleyici tesirinin görülmediği hiçbir insanî gelişme buudu yoktur</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Müslüman Araplar olmasaydı, modern Avrupa medeniyeti, bütün tekâmül safhalarını aşmasını sağlayan bir hüviyete asla bürünemezdi. İslâm kültürünün belirleyici tesirinin görülmediği hiçbir insanî gelişme buudu yoksa da, bu tesir, modern dünyanın en büyük kuvvet ve muzafferiyet kaynağını oluşturan tabiî bilimler ve ilim ruhu sahalarında çok daha fazla belirgindir... Bilim dediğimiz şey, Avrupa'da yeni araştırma ruhunun, yeni inceleme metotlarının, deney ve gözlem metodunun, matematiksel ölçme ve değerlendirme yöntemlerinin neticesinde ortaya çıkmıştır ki, bunlar, eski Yunan'ın malûmu değildi. Bu ruh ve bu metotlar, Avrupa'ya Araplar tarafından getirilmiştir.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Robert Briffault, The Making of Humanity.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>İslâm'ın değiştirici gücü</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">"Muhammedîlik (İslâm için yanlış bir ifade -Mütercim-) kabul edildiği zaman putperestlik, totemizm, çocukları öldürme, büyücülük hemen kaybolur. Kirliliğin yerini temizlik alır ve İslãm'ı kabul eden kişi, şahsî bir şeref, haysiyet ve kendine güven duygusu kazanır. Hayasızca yapılan danslar, oyunlar ve cinsler arası ahlâksız münasebetler sona erer; kadının iffeti kabul edilen bir fazilet hâlini alır. Çalışkanlık, tembelliğin yerine geçer ve keyfîlik yerini kanuna bırakır. Düzen ve temkin yerleşir. Kan davalarıyla, hayvanlara ve kölelere kötü muamele yok olur. İslâm, batıl inançlarla her türlü tefessühü silip süpürmüştür. İslâm, boş polemiklere karşı bir baş kaldırmadır. Kölelere ümit, insanlığa kardeşlik ve temel insan fıtratına tanıma getirmiştir.. İslâm'ın yerleştirdiği faziletler edep, nefse hâkimiyet, temizlik, iffet, adalet, metanet, cesaret, cömertlik, misafirperverlik, dürüstlük ve sabırdır.. İslâm, Müslümanlar arasında tam bir kardeşlik ve eşitlik vaz' eder. Kölelik, İslâm inancının bir parçası değildir. Çok kadınla evlilik şartlara bağlıdır ve zor bir iştir. Kaide olmaktan ziyade, sadece bir istisnadır. Musa onu yasaklamamış, Davud uygulamış, İncil de açıkça men etmemiştir. Muhammed ise, onu sınırlandırmış ve belli şartlara bağlamıştır. Müslümanlar, Allah'ın iradesine teslimiyetleri, nefse hâkimiyetleri ve iffet, doğruluk ve İslâm kardeşliği sayesinde kendilerini taklitle çok şeyler kazanacağımız bir model oluşturmuşlardır. İslâm, Hıristiyan dünyanın üç baş belâsı olan sarhoşluk, kumar ve fuhşu ortadan kaldırmıştır. İslâm, medeniyet adına Hıristiyanlıktan çok daha fazla şey ortaya koymuştur. Dünyanın üçte birinin Muhammed'in itikadına bağlanması bir mûcize, belki bir insandan ziyade, aklın mûcizesiydi.</span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy">Isaac Taylor, nakl. Ebu'l-Fazl İzzetî, An Introduction to the History of the Spread of Islam, Oxford. </span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Trebuchet MS'"><span style="color: Navy"><strong>Ali Ünal </strong></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="cırcırböcee, post: 43880, member: 20"] [FONT="Trebuchet MS"][COLOR="Navy"]Hiç şüphesiz, İslâm da, Kur'ân da, Peygamber Efendimiz de, başkalarının tezkiyesine muhtaç değildir. Bunların her biri, kendi kendine, ayrıca birbirlerine delildir. Bununla birlikte, bilhassa Batı'da ve onların tesiri altındaki bazı yerli çevrelerde, İslâm ve Kur'ân hakkında olduğu gibi, Allah Resûlü (s.a.s.) hakkında da kasıtlı yayınlar yapılabilmektedir. Fakat, meseleye tam bir şartlanmışlık içinde bakmayan bir takım Batılı yazar ve araştırmacılar, peygamberliğini kabul etsin etmesin, Allah Resûlü'yle (s.a.s.) ve İslâm'la, Müslümanlarla ilgili olarak, kısmen de olsa hakkı, hakikati teslim eden itiraflarda bulunmuşlardır. Bunlardan, çoğunluğu itibariyle bilhassa Türkçe'de şu ana kadar yayınlanmayan bazılarını arz ediyoruz: [B] Maksadı dünyayı aydınlatmak olan büyük bir ruh[/B] Bu Zât'ın etrafına maksatlı bir şevkle yığdığımız yalanlar, bizim için sadece bir utanç vesilesidir. Sessiz ve büyük bir ruh; ancak ciddî olabilen biri. Maksadı, dünyayı aydınlatmaktı; dünyayı Yaratan, böyle emretmişti. Thomas Carlyle, Heroes and Hero Worship and the Heroic in History, 1840. [B] Müslümanları tiplemede sahtekârlık[/B] Bir elinde kılıç, diğer elinde Kur'ân'la resmedilen Müslüman asker tipi, sadece bir sahtekârlıktan ibarettir. A. S. Tritton, Islam, 1951. [B] Fanatik Müslümanlar masalı[/B] Tarih gösteriyor ki, dünyayı süpüren ve hâkimiyetleri altına aldıkları ırkları kılıcın ucuyla İslâm'ı kabule zorlayan fanatik Müslümanlar masalı, tarihçilerin tekrarlaya geldikleri en fantastik ve en saçma hurafelerden biridir. De Lacy O'leary, Islam at the Crossroads, Londra, 1923. [B] Krallıktan kaçan çok tabiî bir zühd hayatı[/B] Muhammed'in sağduyusu, krallığın ihtişamını çok hakir görüyordu. Allah'ın Elçisi, ailesinde bir hizmetçi gibi davranıyor, ateşi yakıyor, yeri süpürüyor, koyunları sağıyor, elbiselerini ve ayakkabılarını bizzat kendisi tamir ediyordu. Bir rahip, bir keşiş görüntüsü verme gereği de duymadan, çok tabiî bir zühd hayatı yaşıyordu. Edward Gibbon, The Decline and Fall of the Roman Empire, 1823. [B] Ahlâkın gücü ve dininin dupduru hâliyle devamlılığı[/B] Muhammed'in hayatının en büyük başarısı, sadece ahlâkının gücünde yatmaktadır. [B] Hayranlığımızı çeken, O'nun dininin anlatılması değil, devam edebilme gücüdür.[/B] O'nun Mekke ve Medine'ye nakşettiği aynı duru ve mükemmel tesir, onca olup bitene rağmen, 12 asırdır Hint, Afrikalı ve Türk Müslümanlarca aynen korunmaktadır. Onlar, inanç ve ibadetlerinde yönelip, kendisine bağlandıkları makamın beşer seviyesine düşmesine karşı durmayı daima bilmişlerdir. "Bir Allah'a inanırım ve Muhammed, Allah'ın Resülü'dür.", İslâm'ın sade ve değişmeyen temelidir. Ulûhiyet kavramı, hiçbir zaman bir putla değerden düşürülmemiş, Peygamber'e verilen değer, asla beşerî sıınırı aşmamış ve O'nun getirdiği ve canlılığını sürekli koruyan prensipler, takipçilerinin kendisine karşı duyduğu saygı ve teşekkür hislerinin, hep akıl ve din sınırları içinde kalmasını sağlamıştır. Edward Gibbon, Simon Oakley, History of the Saracen Empire, Londra, 1879. [B]"Ne daha önce, ne de daha sonra O'nun gibisini görmedim."[/B] Koruduklarının en vefalı koruyucusu ve konuşması en tatlı, en kabul edilir olandı. O'nu ilk görenler, karşısında önce saygıyla ürperir, yanına yaklaşanlar ise O'nu sever ve O'nu tarif edenler, "Ne daha önce, ne de daha sonra O'nun gibisini görmedim." derlerdi. Çok az konuşurdu, fakat konuştuğu zaman da vurgulu ve bilerek konuşur ve dinleyen kimse, O'nun söylediklerini unutmazdı. Lane-Poole, Speeches and Table Talk of the Prophet Muhammad. [B] Bitmeyen bir hayranlık, sürekli bir saygı[/B] Arabistan'ın bu büyük Peygamberinin hayatını ve şahsiyetini inceleyen ve nasıl öğrettiğini, nasıl yaşadığını bilen herkesin, Ulu Zât'ın elçilerinin en büyüklerinden biri olan bu güçlü Peygamber için ürpertici bir saygıyla dolmaması mümkün değildir. Arzettiğim bu eserde söyleyeceklerimin pek çoğu, çoklarının bildiği şeyler olsa da, ben onları ne zaman yeni baştan okusam, bu Arabistanlı Muallim için hep yeni bir hayranlık, yeni bir saygı duyuyorum." Annie Besant, The Life and Teachings of Muhammad, Madras, 1932. [B]Sağlam bir arkadaş, vefalı bir yoldaş, bir fakir dostu[/B] Fakirlere karşı cömertliği o derecedeydi ki, sık sık bizzat kendi ailesi aç kalırdı. Fakirlerin sadece ihtiyaçlarını gidermekle kalmaz, onlarla sohbete oturur ve acılarını büyük bir içtenlikle paylaşırdı. Sağlam bir arkadaş, vefalı bir yoldaştı. W. C. Taylor, The History of Muhammadanism and its Sects. [B] Her bakımdan ilâhî kaynağa dayalı olarak hükmetmiş yegâne insan[/B] Hem devletin hem caminin başı; hem Sezar hem Papa, fakat Papa'nın sun'iliklerini taşımayan bir Papa ve hususi birlikleri, özel korumaları, devamlı silâh altında bir ordusu, polis gücü ve sabit geliri olmayan bir Sezar. Eğer tarihte her bakımdan ilâhî kaynağa dayalı olarak hükmetmiş biri varsa, o da Muhammed'dir; çünkü O, en güçlüydü, fakat güce ehemmiyet verdiği yoktu. Özel hayatında ne kadar sade ise, halkın içinde de o kadar sade idi. Muhammed'in dininde, burada her şey farklıdır. O'nun hakkında, gizemli ve gölgeli şeyler değil, açık bir tarih var. Muhammed'in dışa dönük tarihini biliyoruz; O'nun, misyonunu ilânıyla başlayan içe dönük tarihi konusunda ise, menşei ve korunmasıyla eşsiz ve hakkında kimsenin ciddiye alınabilecek bir şüphe ortaya koyamadığı en Aslî Bir Otorite'ye dayanan bir kitaba sahip bulunuyoruz. Revered Bosworth Smith, Muhammad and Muhammadanism, Londra, 1874. [B] İslâm: Her insanın idrakine hitap edebilen bir inanç sistemi[/B] İslâm, kelimenin etimolojik ve tarihî en geniş anlamıyla makul bir dindir. Bu dinde Kur'ân ve Peygamber'in öğretileri, daima temel kalkış noktası olarak önceliğini korumuş ve tevhid akidesi, her zaman hiç bulanmaz bir berraklık, bir ululuk ve tam bir kanaat ve kararlılıkla ilân edilmiştir. Böylesine net, bütün teolojik karmaşıklıklardan uzak ve her insanın idrakine hitap edebilen bir akideden, insanların vicdanına her zaman kolaylıkla yol bulması beklenir ve nitekim bulmuştur da. Edward Montet, La Propagande Chretienne et ses Adversaries Musulmans, Paris 1890. [B]Herkese karşı sevgiyle dopdolu ve lekesiz bir şahsiyet[/B] Muhammad, halkı için parlak bir örnekti. Şahsiyeti, öylesine pâk ve lekesizdi. Evi, elbisesi, yiyecekleri... kısaca, bütün hayatı sade idi. Sun'ilikten o kadar uzaktı ki, arkadaşlarından asla özel bir saygı beklemez; bizzat kendisinin gördüğü kendi şahsî hizmetini kendisine kölesinin bile yapmasını istemezdi. Herkes, her zaman huzuruna girebilirdi. Hastaları ziyaret ederdi ve herkese karşı sevgi doluydu. Toplumunun iyiliğine duyduğu ilgi ve bu konuda gösterdiği gayret ölçüsünde de cömert ve âlicenap idi. Dr. Gustav Weil, History of the Islamic Peoples. [B]İnsan büyüklüğünün tesbitinde kullanılan bütün ölçüler içinde soruyoruz: O'ndan daha büyüğü var mıdır?[/B] Dünyada başka hiç kimse, önüne gönüllü veya gönülsüz O'nunkinden daha büyük bir hedef koymamıştır: Allah'la insan arasına sokulmuş bâtıl inançları ortadan kaldırmak; Allah'la insanı aracısız karşı karşıya getirmek; putatapıcılığın maddî ve çarpıtılmış ilâhlar kaosu arasında aklî ve kutsal ilâh kavramını yeniden yerleştirmek. Dünyada başka hiç kimse, bu kadar zayıf vasıtalarla insan gücünün bu kadar ötesinde bir işe girişmemiştir; böylesine büyük bir hedefin tasarlanmasında ve uygulamaya geçirilmesinde kendinden başka vasıtası ve çölde yaşayan bir avuç insandan başka yardımcısı yoktu O'nun. Ve, başka hiç kimse dünya üzerinde O'nun gerçekleştirdiği ölçüde büyük ve kalıcı bir ikinci inkılâbı gerçekleştirmiş değildir; çünkü, iki asırdan daha az bir zaman içinde İslâm, inanç ve hâkimiyet plânında tüm Arabistan'a yayılmış ve Allah adına İran'ı, Horasan'ı, Mâverâünnehir'i, Batı Hindistan'ı (Pakistan), Suriye'yi, Habeşistan'ı, bütün Kuzey Afrika'yı, İspanya'yı, Akdeniz'de çok sayıda adayı ve Galya'nın (İspanya) bazı kısımlarını fethetmiştir. Eğer gayenin büyüklüğü, vasıtaların azlığı ve neticenin şaşırtıcılığı insan dehasının üç ölçüsüyse, modern dönemler tarihinde kim Muhammed'le karşılaştırılabilir ki? En meşhur insanlar, sadece ordular, kanunlar ve imparatorluklar meydana getirmişlerdir. Çoğu defa gözleri önünde dağılıp giden maddî iktidarlardan başka bir şey kurmamıştır onlar. Fakat bu insan, yalnızca orduları, kanunları, imparatorlukları, milletleri ve hanedanlıkları harekete geçirmekle kalmamış, ayrıca, o zamanki meskûn dünyanın üçte birinde milyonlarca insanı ve daha da ötesi mâbedleri, 'tanrı'ları, dinleri, fikirleri, inançları ve ruhları yerinden oynatmıştır. Her harfi kanun olan bir Kitab'a dayanarak, her dil ve her ırktan insanlardan bir mânâ ümmeti çıkarmıştır. Bize, bu Müslüman ümmetin silinmez karakterini, sahte ilâhlardan nefreti ve bir ve gayr-i maddî Allah tutkusunu bırakmıştır. Göğün, kudsiyetinden uzaklaştırılmasına karşı oluşan bu ulûhiyet tutkusu, Muhammed'in takipçilerinin en büyük faziletidir; arzın üçte birinin bu inanca teslim olması, O'nun bir mûcizesidir. Uydurma ilâh zürriyetlerinin bıktırıcılığı altındaki bir dünyada ilân edilen Allah'ın birliği inancı, telâffuz edilir edilmez bütün eski putperest mâbedlerini yerle bir eden ve dünyanın üçte birini harekete geçiren başlı başına bir mûcizeydi. Bu Zât'ın hayatı, tefekkürü, ülkesinin bâtıl inançlarını kahramanca inkârı, putatapıcılığın öfkelerine meydan okumaktaki cesareti, Mekke'de 13 yıl süreyle gösterdiği sabır ve tahammül, halkın ezâsını ve hattâ hemşehrilerinin kurbanı oluşunu kabulü; evet, bütün bunlar ve ilâveten kesintisiz tebliği, tuhaflıklara karşı koyuşu, başarıya inancı ve felâketler karşısındaki insan üstü güven duygusu, zafere götüren sabır ve azmi, tek bir ideale olan tutkulu bağlılığı ve asla imparatorluk peşinde olmayışı; bitmez duası ve ibadeti, Allah'la olan mânevî haberleşmesi, vefatı ve vefatından sonraki muzafferiyeti; bütün bunlar bir yalana değil, sarsılmaz bir inanca şahitlik etmektedir. Esaslı bir akideyi yeniden yerleştirme hususunda O'na güç veren bu inançtı. Bu akîde de, iki taraflıydı: Allah'ın birliği ve Allah'ın maddî olmayışı. Birinci taraf, Allah'ın ne olduğunu, ikinci taraf da ne olmadığını anlatıyordu. Fikirlerin filozofu, hatibi, elçisi, ortaya koyucusu, cenkçisi ve fâtihi; aklî inançların, tasvir, timsal ve heykelleri olmayan bir dinin ve 20 dünyevî ve bir mânevî devletin kurucusu Muhammed. İnsan büyüklüğünün tesbitinde kullanılan bütün ölçüler içinde soruyoruz: O'ndan daha büyüğü var mıdır?" Alphonse de LaMartaine, Historie de la Turquie, Paris, 1854. [B]İnsanların kalbine tartışmasız hükmeden bir Zât[/B] Bugün, milyonlarca insanın kalbine tartışmasız hükmeden bir Zât'ın en güzel olan hayatını bilmek istiyordum. Şimdi her zamankinden daha eminim ki, bugün de hayatta İslâm'a yer veren güç, asla kılıç değildir. İslâm, gücünü, sadeliğinden, Peygamber'in kendisini bütünüyle nefyetmesinden, verilen söze ve yapılan anlaşmalara mutlak bağlılıktan, Peygamber'in, arkadaşlarına ve takipçilerine olan vefasından, korkusuzluğundan, Allah'a mutlak tevekkülü ve misyonuna olan kesin itimadından almaktadır. Kılıç değil, bu unsurlardır ki, İslâm'ı her tarafa taşımış ve her engeli aşmıştır. Peygamber'in hayatının 2'nci cildini bitirdiğim zaman, bu büyük hayat hakkında daha fazla okuyamayacağım diye ciddî üzüldüm. Mahatma Gandhi, Young India, 1924'te yayınlanan ifadesi. [B]Varlığın ve hayatın değişen çehresini özümseyebilen ve her çağa hitap edebilen tek din[/B] Gelecek 100 yıl içinde İngiltere'de, hayır bütün Avrupa'da hâkim olma şansına sahip bir din varsa, bu, İslâm olabilir. Olağanüstü canlılığından dolayı Muhammed'in dinine daima büyük değer verdim. Bu din bana, varlığın ve hayatın değişen çehresini özümseyebilen ve her çağa hitap edebilen tek din olarak görünüyor. O harika Zât'ı da inceledim ve O, bana göre, bırakın deccal olmayı, İnsanlığın Kurtarıcısı olarak çağrılmalıdır. İnanıyorum ki, O'nun gibi biri modern dünyada diktatörlüğü ele geçirecek olsa, bu dünyanın en çok ihtiyacı olan barış ve mutluluğu sağlayacak bir tarzda onun bütün problemlerini çözer. Bir öngörüm var: Muhammed'in inancı, yarının Avrupa'sında kabul görecektir, nitekim bugünün Avrupa'sında kabul görmeye başlamış bulunmaktadır. Sir Georged Bernard Shaw, The Genuine Islam, 1936, 1: 8. [B]Tarihte hem seküler hem de dinî alanda mutlak mânâda muvaffak olmuş tek insan[/B] Dünyayı en çok etkileyen şahıslar listeninin başına Muhammed'i koymuş olmam, bazı okurları şaşırtacak, bazılarınca da sorgulanacaktır. Fakat, tarihte hem seküler hem de dinî alanda mutlak mânâda muvaffak olmuş tek insan O'dur. Denebilir ki, Muhammed'in İslâm üzerindeki şahsî tesiri, İsa Mesih ve Aziz Pavlos'un Hıristiyanlık üzerinde birlikte bıraktıkları tesirden daha fazladır. Seküler ve dinî tesirin, tarihteki eşi görülmedik bir şekilde birleşmesi, Muhammed'in, tarihin en etkili şahsı olmasına yetmektedir. Michael Hart, The 100, A Ranking of the Most Influential Persons in History, New York, 1978. [B]Beşerî tanınmışlığın ölçüleriyle değerlendirildiğinde, hangi fâninin şerefi O'nunkiyle mukayese edilebilir?[/B] Elindeki imkânların kıtlığı, buna karşılık başardığı işlerin boyutu ve kalıcılığı, O'nun ismini dünya tarihinde, sadece Mekkeli Peygamber olmanın çok ötesine taşımaktadır. Güzel şehirler, devlet sarayları ve mâbedler, varlıklarını O'nun sayısız hanedana aşıladığı hareket ve hamle kabiliyetine borçlu olup, çok geniş ülkeler ve eyaletler de, yine O'nun sayesinde imana teslim olmuştur. Bütün bunların ötesinde, O'nun sözleri, nesillerin inancını belirlemiş, hayatlarının prensipleri olarak kabul edilmiş ve öbür dünya adına rehber olarak benimsenmiştir. Binlerce mâbedde mü'minler, Allah'ın Peygamberi, Resüllerin sonuncusu olarak kabul ettikleri bu Zât'a salâvat getirir. Beşerî tanınmışlığın ölçüleriyle değerlendirildiğinde, hangi fâninin şerefi O'nunkiyle mukayese edilebilir?" J. W. H. Stab, Islam and Its Founder. [B]Sade, âdil, mütevazi, büyük bir gayeye adanmış, halkla iç içe Ciddî ve ağırbaşlı idi;[/B] çok az yer, çok oruç tutardı. Çok sade giyinir, gösterişten kaçar, bilgi satmazdı. Sadeliği tabiî idi ve giyim gibi hususlarla ayrıcalık sergilenmesinden asla hoşlanmazdı. Muamelelerinde âdildi. Arkadaş olsun yabancı olsun, zengin olsun fakir olsun, güçlü veya zayıf olsun, herkese adaletle muamele ederdi. Bilhassa halk kesimlerine çok yakın ilgi gösterir, onların şikâyetlerini dinler ve onlar tarafından çok sevilirdi. Askerî başarıları, kazandığı zaferler, O'nda hiçbir gurur ve kendini beğenmişlik uyandırmadı; eğer bu başarılar şahsî gayelere dayanmış olsaydı, mutlaka uyandırırdı. Düşmanlarıyla çepeçevre sarılı olduğu zaman hangi sadelik ve tevazu içinde idiyse, gücünün zirvesine ulaştığında da yine aynı sadelik ve tevazu içindeydi. Bırakın bir hükümdar tavrı takınmayı, bir odaya girdiğinde kendisine normalin dışında bir saygı gösterildiğinde bile çok rahatsız olurdu. Washington Irwing, Life of Muhammad, New York, 1920. [B]Allah'a imanın şekillendirdiği insan[/B] Muhammed'in dehâsı, İslâm yoluyla Araplara üflediği ruhtur ki, onları yüceltmiştir. Onları, ataletten ve kabilevî tıkanıklıktan çok büyük bir devlet olmaya yükseltmiştir. Muhammed'in Allah inancının yüceliği ve bunun O'nun karakterine ve davranışlarına kattığı sadelik, ciddiyet ve duruluktur ki, bütün çekiciliği ve gerçek ilham gücüyle, Arapların ahlâkî ve zihnî dokusunu oluşturmuştur. Arthur Glyn Leonard, Islam, Her Moral and Spiritual Values. [B]Ümmî, fakat aynı anda okumuşu tesirine alan, okumamışa hükmeden yön verici bir edâ[/B] Kendisi bütünüyle ümmî, fakat tabiat kitabını çok iyi okumuş bulunan zihni, en okumuş ve akıllı muhalifleriyle tartışmalara girmiş ve takipçileri içinde en alt seviyede bulunanların bile idrak seviyesine seslenebilmiştir. Sade belâgatı, izzet ve inceliği bir araya getirebilmesiyle büyük etki gücü kazanıyor, iç ihtişam ve hürmet telkin ediciliğiyle çok içten bir sevecenliğin birleştiği yüz ifadeleri, karşısındaki insanlara sevgi ve hürmet telkin ediyordu. Aynı anda okumuşu tesirine alan, okumamışa hükmeden bir dehâ veya yön verici bir edaya sahipti." Charles Stuart Mills, History of Muhammadanism. Ümit vermeyen bir malzemeden olağanüstü bir ürün "Muhammed, çok kısa bir ömürde, hiç de ümit vermeyen bir malzemeden -dönemin Arapları- o ana kadar coğrafî genişliğinden başka bir şeyi olmayan bir ülkede öyle bir din tesis etti ki, bu din, çok geniş sahalarda Hıristiyanlığın ve Yahudiliğin mutlak önüne geçtiği gibi, çok kısa bir süre içinde ve çok geniş bir alanda, dönemin medenî dünyasının en gözde bölgelerini içine alan pek büyük bir devletin temellerini oluşturdu. Philip K. Hitti, History of the Arabs, 1951. [B]Tek ve büyük bir gerçeği hayatının zembereği yapmış ciddiyet ve tevazu sembolü[/B] Muhammed, tarihin, tek ve büyük bir gerçeği hayatlarının zembereği yapma saadetine ermiş birkaç mutlu insanından biridir. O, Allah'ın Resülü idi ve hayatın sonuna kadar kim olduğunu ve varlığının özünü oluşturan mesajını hiçbir zaman unutmadı. Aldığı mesajları halkına, çok büyük memuriyetinin şuurunda olmaktan kaynaklanan büyük bir ciddiyetle, fakat aynı zamanda en tatlı bir tevazu ile iletti." Stanley Lane-Poole, Studies in a Mosque. [B]Allah'a ve gayb âlemine çok derin bir iman[/B] Muhammed'in yüklendiği vazife ve misyon, ancak Allah'a ve gayb âlemine çok derin bir imanı olan bir insanda bulunabilecek olağanüstü bir güç ve hayat örneğidir. O, arkadaşlarının imanı, ahlâkı ve bütün bir dünya hayatı üzerinde, ancak gerçekten çok büyük bir insanın yapabileceği tesiri yapmış ve çok önemli bir gerçeği yayma çabaları hep yeni yeni sonuçlar verecek kişilerden biri olarak kabul edilecektir. Rodwell, hazırladığı Kur'ân-ı Kerim meâline yazdığı önsözden. [B] Batı'da O'nun kadar yanlış tanıtılmış bir insan yoktur[/B] İnancı uğruna her türlü işkenceye katlanmaya hazır olması, O'na inanan ve O'nu lider kabul eden insanlardaki yüksek ahlâkî karakter ve başarısının büyüklüğü, bütün bunlar, O'nun şahsiyet bütünlüğünün delilleridir. Muhammed'i bir yalancı görmek, ortaya çözülemeyecek pek çok problem çıkaracaktır. Ayrıca, tarihte büyük insanların hiçbiri, Batı'da Muhammed kadar yanlış tanıtılmamıştır. Bu bakımdan, eğer O'nu gerektiği gibi anlamak istiyorsak, sadece Muhammed'in gayesindeki temel dürüstlüğünü ve bütünlüğü tanımakla kalmamalı, geçmişten devraldığımız hataları düzelteceksek, O'nun ortaya koyduğu inandırıcı ve kesin delilin doğruluk gösterisinden çok daha öte ve önemli şeyler istediğini ve elde edilmesinin de çok zor olduğunu unutmamalıyız. W. Montgomery Watt, Muhammad at Mecca, Oxford, 1953. [B]Arkada bıraktığı güven ve itimatla eşsiz bir resûl[/B] O'nun bütün davranışları, günlük hayatı, bugün milyonların şuurlu bir hâfızayla gözettiği bir kanun ortaya koymuştur. İnsanlığın herhangi bir bölümünün Mükemmel (Evrensel) İnsan kabul ettiği başka hiç kimse, bu kadar yakından ve bu ölçüde ayrıntıyla taklit edilmemiştir. Hıristiyanlığın kurucusunun davranışları, takipçilerinin günlük hayatını yönlendirmemiştir. Ayrıca, başka herhangi bir dinin kurucusu, geride Müslüman Resül ölçüsünde bir güven ve itimat bırakmamıştır. D. G. Hogarth, Arabia. [B]İslâm ve kılıç teorisini hiç bir araştırmacı kabul edemez[/B] Başka hiç bir din, İslâm ölçüsünde hızlı yayılmadı. Batı, bu dinî yayılışın ancak kılıç yoluyla mümkün olabileceği inancına kapılmıştır. Fakat, hiçbir modern araştırmacı bu görüşü kabul etmiyor; Kur'ân'ın vicdan hürriyetine verdiği destek çok açıktır. Muhammed, İslâm'ın bu, vahye muhatap kurucusu, 570'de putlara tapan bir kabile içinde dünyaya geldi. Daha doğumunda yetimdi; bilhassa fakirler ve muhtaçlar, dullar ve yetimler, köleler ve ezilmişlerle yakından ilgilenirdi. 20'sinde başarılı bir iş adamı oldu ve ardından zengin bir dulun deve kervanlarını idare etmeye başladı. 25'ine geldiğinde, O'nun faziletlerini gören bu hanım, kendisine evlenme teklifinde bulundu. Kendisinden 15 yaş büyük de olsa, bu hanımla evlendi ve onun vefatına kadar sâdık bir eş olarak kaldı. Kendisinden önceki her büyük peygamber gibi, Muhammed de Allah'ın Kelâmı'nın nakledicisi olarak hizmet görmenin utangaçlığıyla yaşadı; çünkü bu, kolay bir iş değildi. Ne var ki, Melek bir kere "Oku!" demişti. Bildiğimiz kadarıyla, Muhammed'in okuması ve yazması yoktu, fakat, kısa bir süre sonra yeryüzünün geniş bir bölümünde devrim yapacak olan vahiy mahsulü sözleri yazdırmaya başlamıştı: 'Bir Allah vardır.' Muhammed, her meselede pratikti ve çözüm üretebiliyordu. Sevgili oğlu İbrahim vefat ettiğinde güneş tutulması oldu ve Allah'ın, Resülü'nü tesellisi olarak yorumlandı. Muhammed, derhal müdahale etti: "Güneş tutulması gibi hâdiseler, bir insanın ölümüne verilmez." Bu çalışmayı yaparken benim önümdeki problem daha küçük; çünkü biz, bu çarpıtılmış tarih türüyle (Batılılar ölçüsünde) beslenmedik ve dolayısıyla, İslâm hakkındaki yanlış anlamalarımızı ortaya koymak için çok zaman harcamamıza gerek yok. Meselâ, İslâm ve kılıç teorisi bizim çevrelerde fazla işitilmez. "Dinde zorlama yoktur." şeklindeki İslâmî prensip, bizde iyi bilinir. K. S. Ramakrishna Rao, Mohammed: The Prophet of Islam, 1989. [B]İslâm'la insan, yalnızca Allah'a kul ve başka hür insanlara karşı belirli vazifeleri olan hür bir varlık hâline geldi[/B] İslâm'la birlikte ruh, peşin hükümlerden, insan iradesi de, kendisini sözde gizli güçlerin, belli sırlar sahibi olduklarını ileri sürenlerin ve kurtuluş alıp-satanların iradesine tâbi kılan bağlardan kurtuldu ve neticede, Allah'la kul arasında aracılık kalktı ve dolayısıyla başkalarının iradeleri üzerinde salâhiyet iddia edenler, tahtlarından oldular. İnsan, yalnızca Allah'a kul ve başka hür insanlara karşı belirli vazifeleri olan hür bir varlık hâline geldi. İslâm'dan önce insan sosyal ayırımcılıklardan çok çekmişti; fakat İslâm, bütün insanlar arasında eşitlik getirdi. Bir Müslümanı diğerlerinden ayıran faktör doğum, renk, ırk, sosyal statü değil, sadece takvâ, sâlih amel ve ahlâkî vasıflardır. Dr. Laura Veccia Vaglieri, Apologia dell İslamismo, s. 33-34. [B]Tavizsiz tevhid inancı, Aşkın Varlığın hâkimiyetine sarsılmaz iman[/B] Bu tavizsiz tevhid inancı, aşkın bir varlığın mutlak hâkimiyetine olan sade ve sarsılmaz iman, İslâm'ın ana gücünü teşkil ediyor. Bu dinin bağlıları, çoğu dinlerin bağlılarında görülmeyen ve bilinmeyen şuurlu bir rıza, tatmin ve sabır duygusuna sahipler. Müslüman ülkelerde intihar hâdisesine pek nadir rastlanıyor. Philip K. Hitti, History of the Arabs, 1951, s. 129 [B] Bütün parçaları, tam olması gereken yerde bir mimarî şaheseri[/B] İslâm bana, bütün parçaları tam bir denge ve kesintisiz bir huzur vericilik içinde birbirini destekler ve bütünler bir ahenk arz eden mimarî bir eser gibi görünüyor. İslâm'da her şey, gerek düstur, gerekse uygulama olarak tam olması gereken yerde. Muhammed Esed [Leopold Weis], Islam at the Crossroads, 5. İslâm kültürünün belirleyici tesirinin görülmediği hiçbir insanî gelişme buudu yoktur Müslüman Araplar olmasaydı, modern Avrupa medeniyeti, bütün tekâmül safhalarını aşmasını sağlayan bir hüviyete asla bürünemezdi. İslâm kültürünün belirleyici tesirinin görülmediği hiçbir insanî gelişme buudu yoksa da, bu tesir, modern dünyanın en büyük kuvvet ve muzafferiyet kaynağını oluşturan tabiî bilimler ve ilim ruhu sahalarında çok daha fazla belirgindir... Bilim dediğimiz şey, Avrupa'da yeni araştırma ruhunun, yeni inceleme metotlarının, deney ve gözlem metodunun, matematiksel ölçme ve değerlendirme yöntemlerinin neticesinde ortaya çıkmıştır ki, bunlar, eski Yunan'ın malûmu değildi. Bu ruh ve bu metotlar, Avrupa'ya Araplar tarafından getirilmiştir. Robert Briffault, The Making of Humanity. [B]İslâm'ın değiştirici gücü[/B] "Muhammedîlik (İslâm için yanlış bir ifade -Mütercim-) kabul edildiği zaman putperestlik, totemizm, çocukları öldürme, büyücülük hemen kaybolur. Kirliliğin yerini temizlik alır ve İslãm'ı kabul eden kişi, şahsî bir şeref, haysiyet ve kendine güven duygusu kazanır. Hayasızca yapılan danslar, oyunlar ve cinsler arası ahlâksız münasebetler sona erer; kadının iffeti kabul edilen bir fazilet hâlini alır. Çalışkanlık, tembelliğin yerine geçer ve keyfîlik yerini kanuna bırakır. Düzen ve temkin yerleşir. Kan davalarıyla, hayvanlara ve kölelere kötü muamele yok olur. İslâm, batıl inançlarla her türlü tefessühü silip süpürmüştür. İslâm, boş polemiklere karşı bir baş kaldırmadır. Kölelere ümit, insanlığa kardeşlik ve temel insan fıtratına tanıma getirmiştir.. İslâm'ın yerleştirdiği faziletler edep, nefse hâkimiyet, temizlik, iffet, adalet, metanet, cesaret, cömertlik, misafirperverlik, dürüstlük ve sabırdır.. İslâm, Müslümanlar arasında tam bir kardeşlik ve eşitlik vaz' eder. Kölelik, İslâm inancının bir parçası değildir. Çok kadınla evlilik şartlara bağlıdır ve zor bir iştir. Kaide olmaktan ziyade, sadece bir istisnadır. Musa onu yasaklamamış, Davud uygulamış, İncil de açıkça men etmemiştir. Muhammed ise, onu sınırlandırmış ve belli şartlara bağlamıştır. Müslümanlar, Allah'ın iradesine teslimiyetleri, nefse hâkimiyetleri ve iffet, doğruluk ve İslâm kardeşliği sayesinde kendilerini taklitle çok şeyler kazanacağımız bir model oluşturmuşlardır. İslâm, Hıristiyan dünyanın üç baş belâsı olan sarhoşluk, kumar ve fuhşu ortadan kaldırmıştır. İslâm, medeniyet adına Hıristiyanlıktan çok daha fazla şey ortaya koymuştur. Dünyanın üçte birinin Muhammed'in itikadına bağlanması bir mûcize, belki bir insandan ziyade, aklın mûcizesiydi. Isaac Taylor, nakl. Ebu'l-Fazl İzzetî, An Introduction to the History of the Spread of Islam, Oxford. [B]Ali Ünal [/B][/COLOR][/FONT] [/QUOTE]
Alıntıları ekle...
İsim
Spam kontrolü
Turizmin başkenti olarak bilinen güneydeki ilimiz?
Cevapla
Forumlar
Dini Konular
Genel Dini Konular
Batılıların İtirafları
Top